HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。楽天市場】清水寺 貫主 森 清範 「 令 」 書 色紙 ( 高級額縁付。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸 小森義保 辛抱 共箱 画賛 茶掛。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。呉竹　寳玉松　水墨画　書道　古墨。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。紅星牌四尺綿連綿料。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【真作】金子鴎亭書　芸術院賞記念作品。共箱もきれいです。掛軸 馬場汀舟作 短歌「新玉の」899。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【高級淨羊毛大筆　朗風特号　穂9.5×2.1cm】◆条幅◆水牛角斑竹軸◆老舗優品。紙本。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。20螭虎　寿山石　芙蓉石　清工　唐物　落款　雅号　関防。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。阿弥陀如来　掛け軸　古美術　アンティーク。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸　鵬雲斋の若宗匠（宗興）［無心］紙本 肉筆 34!。奈良県の出身。掛軸 馬場汀舟作 「漢詩 掛け軸」897。号は「無隠」。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集？「　短歌　」902。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。63寿山三彩芙蓉　瑞獣　極上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。アンティーク　高松塚　壁画。　掛け軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛軸 馬場汀舟作 小林一茶「 卯の花や」891。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。洋書（仏）「カシニョール画集」 リトグラフ３枚入り ＃美術書 ＃カシニョール。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。陸鐘允 書法　中国美術　肉筆　元箱付き　二重箱。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸-1329　大徳寺　方谷豊宗 「招福」　共箱。当時の男性長寿日本一でもあった。裏千家十三代 鉄中宗室 円能斎 直筆 扇面【清閑】／掛軸 書軸 紙本／時代箱。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。宮崎駿 直筆イラスト & サイン色紙。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒