HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。掛け軸 中林道教 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 掛軸 美品。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。【華邦作】 赤富士 掛け軸。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。【古今和歌集584-586】 室町時代 松平不昧公正室・落款入 茶道古伊万里書道。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【古今和歌集587-588】紀貫之 古筆切 伊達家由来 茶道茶の湯恋歌。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。マートです‼️ 他の方は購入されないで下さい。 （十寿円満図）。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。成田千空　作　ふた親のくに 秋領の 藤しらく　肉筆真作　書道　色紙　中村草田男。同50年(1975)平林寺にて遷化。讃岐高松儒者 藤澤東亥［行書 五絶］（1794 -1864)紙本　共箱！。78歳。美品 掛け軸 仏画師 高垣康平作「日々是好日」無量童子画賛 共箱 年中掛け。妙心寺645世。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸（十三佛）。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。明治22年　隠岐新太郎　「京都名所独案内図絵」古文書　古地図。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。江戸時代　宝暦期　真了房光秀書「地鎮　龍伏」天星尺　さしがね　財病離義官却害吉。本紙・表装は良い状態です。日々是好日　小林太玄　掛け軸。経年による劣化はご了承ください。永平寺 熊澤泰禅 除夜所感 掛軸 桐箱 書道作品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。硯　すずり 喜上眉梢紋 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。関防印は、臨済正宗です。大正11年3月発行　萬朝報附録『実用　東京案内大地図』両面地図/古地図　西川旅館。軸先：刷毛目。骨董市仕入れ品　中国近時代 掛軸　　肉筆保証　 DE634C8-3。　　紙本：墨書。江戸後期　写本　鈴森　豊竹夏合太夫『恋娘昔八丈』和書　古文書/竹本岡太夫　浄瑠璃。　　箱書、落款があります。未使用　短冊箋36点（全405枚）　短冊22点。　共箱、タトウ箱付です。11冊セット1800年代カルトナーシ装飾書籍。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進様の箱書き。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。美品 掛け軸 大徳寺 松長剛山作 鬼の寒念仏画賛「不苦者有智」共箱 茶掛け。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。硯 对硯 山水紋 すずり 端溪硯 文房四寶 書道用品 端渓硯。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。長渕剛　リトグラフ　乾杯 57/200。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【古今和歌集579-581】室町時代　保科正経、松平不昧公正室由来（茶道掛軸額縁。