HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。N658 掛軸 大徳寺 立花大亀 『別是一家風』 共箱 『真作。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。⭕️うさぴょん⭕️赤間硯　希少　紫青石、紫金石様石紋綺麗　昇進堂謹製　丸型硯。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。江戸時代　寛暦期　竜泉院光秀書『諸大事』/古文書　和本　密教　仏教。若干巻きジワ有。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。程度は写真でご確認くださいませ。【非売品・レア】ガンバ大阪　選手サイン　色紙。共箱。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。紙本。【歙州硯　魚子紋・金星の琅玕系美石】◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。塗軸。【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。安井曽太郎。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸２点（猛虎と瑞祥大昇鯉）。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。中国古美術 珍蔵仏教経文 手描き牛革経巻 古書写経 宗教法具 書道 書画 筆写。多くは短い賛語が付される。山本明胤(薬師寺別院潮音寺)　書　横物　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。山水画 掛軸 墨絵 風景。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。【茶道具】足立泰道筆　緑風　松泉筆　菖蒲（共箱）★送料込★。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。越後のちぢみ　西脇新次郎編。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。戦前 法隆寺 絵葉書帳 全36枚収録 仏像・建築写真No3。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。大徳寺　藤井誡堂　蓬莱不老仙　短冊　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 茶道具 掛軸 美品 です。臨済宗大徳寺最高顧問。掛軸 20本まとめ 書 画 天然素材 軸先有 D46。花園大学学長。8冊セット NELSONネルソン。明治32年(1899)大阪府生まれ。中国古美術 明 董其昌款 水墨山水図 真絲布包手巻 肉筆 掛け軸 書道 文房置物。菩提寺の檀家総代の家に育つ。松林桂月　三行書　掛け軸　合わせ箱　文化勲章受章者　書画、骨董品、美術品。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和20年代　日本鉄道協会内　交通商事株式会社　協定書　官報 資料/古文書　戦後。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。松平十六人衆　（徳川十六神将）　文政戌子写（文政11年、1828年）掛軸　古書。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。端渓硯　老坑 金綫 胭脂暈・蕉葉白・火捺・魚腦凍なと◆九吋◆上質箱◆旧麻子坑美石。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛け軸　専用箱付き。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。八幡宗豊宗匠　俳画　俳句　合わせ箱　表千家　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛け軸　山水画。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE119C12-4。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助